En muchas ocasiones he afirmado que cada cual es ateo respecto a los dioses que existen. Ya que el término ateo y negación de un dios va unido. El agnosticismo entra más en la creencia interna de cada cual y en las posibilidades de conocer la existencia o no de un dios, fuerza mayor o lo trascedental, no en la propia negación que también la hay. Dicho esto y leyendo en esta mañana soleada un libro de historia encuentro una cita de Justino, posteriormente elevado al altar como santo y mártir:

Se nos llama ateos. Sí, cierto, lo confesamos. Somos ateos frente a esos pretendidos dioses; pero creemos en un Dios verdadero, padre de la justicia y la sabiduría y de las demás virtudes, en el que no se halla mezcla de mal. Con él veneramos, adoramos, honramos en espíritu y verdad al Hijo que de El procede, que nos ha dado estas enseñanzas, y al ejército de los ángeles buenos que le escoltan y se le asemejan, y al Espíritu profético. Esta es la doctrina que hemos aprendido y que transmitimos libremente a quién quiera instruirse.  (Justino, Primera Apología, 6.)

Ateos cristianos, ateos católicos y posteriormente ateos evangélicos: todos ateos. Porque su dios nuevo no tiene más de “verdad” sobre los que anteriormente fueron instaurados y la nueva doctrina insta a negar. Negación. Pugnas entre qué y cual dios es el verdadero y todos ellos unidos en contra al incrédulo laico, ante el apóstata, ante el científico que certifica que esos dioses anteriores y posteriores, muertos en el olvido o en la historia y futuros en llegar, son todos -pretendidos dioses-. Si ahora  una nueva religión con un nuevo dios o dioses agarrase con fuerza en las creencias de la sociedad ¿no dirían lo mismo que Justino al viejo cristianismo?